汉一百董仲舒 罢黜百家，独尊儒术[1/2页]

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    古代给予俸禄的官员，不允许靠气力谋食，不得经营工商莫业，这也是接受大利不可再继续获取小利。与上天的旨意是相同的，已经接受大利，又要进一步获取小利，连上天都不能满足其贪欲，又何况是人呢！这正是百姓之所以纷纷愁苦饮食不足的原因。

    nbsp身受恩宠而身居高位，家庭幸福食禄丰厚，凭借富贵的财力，在下而与百姓争夺利益。百姓如能比得上他们啊！百姓日日削减月月缩小，渐渐走向穷困。富贵的人奢侈浪费，贫穷的人穷困急迫忧愁苦闷；民不聊生，又怎么会害怕犯罪呢！

    nbsp这就是刑罚繁多而奸邪不能制止的原因。天子和士大夫，是百姓所仿效的，远方各族四方遥望模仿向国内观察仿效的对象，远近的人都观察而效仿他们，怎么可以身居贤人的地位去做庶人的行为呢！

    nbsp忙碌不安追求财利，经常害怕缺乏财利而变得穷困，这就是庶人的意图。忙着追求仁义，经常害怕不能用仁义感化百姓，这是士大夫的意向。

    nbsp《易经》说：‘居非其位，才不称职，就会招致祸患。出自《易·解》。

    nbsp乘好车驱良马，是君子的位置；背负担子，这是小人的事。《易经》这句话说的是身居君子之位而做庶人的事，就会招致祸患。如果身居君子之位，做君子应该做的事情，除了像公孙仪在鲁国做宰相那样，就没有别的可以做的了。

    nbsp“《春秋》尊崇天下统一，这是天地永恒的规律，古今往来一致的通义。如今老师讲述的道都不同，每个人的论点各异，诸子百家研究方向不同，旨意也不一样。所以身居上位君王不能掌握统一的标准，法令制度数次改变，在下的百姓不知道如何遵守。

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