第三百八十二章 左眼跳灾，右眼跳灾？[1/2页]

    朱祁钰认真的回想了下这个名字，陈献章，有岭南一人之称。

    在很多人的话术中，大明是被困在了朱程理学中，出不来的一个朝代。

    比如裹脚对妇女的压迫和残害，比如复古，崇尚周礼，讲究宗族礼法。比如保守，不思进取，不知天外有天，更是坐井观天等等。

    其实殊不知，朱程理学在乾隆五年才被奉若瑰宝，成为显学。

    乾隆五年，熊赐履上奏大肆鼓吹朱程理学，而后乾隆下诏曰：朱程之学，得孔孟之心传，循之则为君子，悖之则为小人，为国家者由之则治。

    朱熹活在南宋初年，死于庆元六年（1200年），朱熹自己活着的时候，就深陷伪学魁首的泥潭之中，不可自拔。

    乾隆五年（1740年），乾隆抱着五百年前的朱程理学治国，这显然是开历史倒车，而且一开就是五百四十年。

    大明的显学，其实是心学，应世之学，先有陈献章，后有湛若水，再有王阳明，心学显赫一直到了万历年间。

    东林书院设立之时，东林党人甚嚣尘上，慎独之学，方才大行其道。

    清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世；清儒之学，用以保身。

    清代用以保身的学问，和东林的慎独学问，师出同门，皆出朱熹学说。

    所以朱祁钰看到的大明朝，和他印象里呆板的大明朝，是完全不同的。

    至少在朱祁钰这个时候，还不是慎独学问，大行其道的时候。

    于谦举荐了陈献章，是大明朝执掌心学牛耳之人，而且这陈献章还真是很有学问的人，带着大明心学往前走的人。

    朱祁钰深吸了口气说道：“朕以为心学之说，譬之树木，这大明万民便是根，大明民生为枝叶，心学方为果。须先有根，然后有枝叶，最后有果。”

    “不是先得了果，再寻了枝叶，然后去种根。”

    朱祁钰的意思是万民是根，万民生活是叶，最后的思想结晶才是果。

    没有根哪来的果呢？

    一如财经事务，没有空中楼阁那般。

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    朱祁钰摇头说道：“让陈献章暂时先在国子监上课吧。”

    和二十五岁的陈献章讨论心学的发展，不如和胡?跆致邸

    朱祁钰并不打算接见陈献章，他有学问，但是这个社会还没有发生剧变，得让他再成长一番。

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    在北宋时，程颢开心学之端，南宋陆九渊则大启其门径，陈献章推陈出新。

    朱祁钰只是大概的说了一个知行合一的方向。

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    这件事，朱祁钰其实讨巧了。

    他人在南衙，发北衙敕谕，要求讨论，然后和于谦等人商议之后，就把这事儿给办了。

    连凤阳省、苏州省三司衙门都设好了，甚至连三司主事都任命了。

    松江府、应天府，单独划分。

    这一下子把本来紧密结合在一起的南直隶，明面上拆分成了四块，但实际上，直接拆成了散装南直隶。

    因为徐州府才是苏州省的首府，而庐州府是凤阳府的首府，大家发展的都挺好的，凭什么听你的？

    这都快散架了。

    南直隶每年的进士及第四十余名，高居南卷之首。

    朱祁钰讨了个巧，先把事办了，但是不代表反对拆分南直隶的风力不在。

    只不过是君臣大义，陛下不在京师，是谋逆大罪，所以才不敢说话。

    如何应对？

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    南直隶都给他拆了，士林之中的这些人，也不能不能拆。

    官场是个名利场，名利二字只需要简单的挑拨一下，就自己斗起来了。

    朱祁钰无奈的说道：“你看，朕把播州拆了，一分为二，一部分送进了四川，一部分送进了贵州。”

    “播州宣慰司都没了，也没什么人反对啊！”

    别说播州了，就是贵州设科，也是在明仁宗洪熙元年，从洪熙元年起，一直到景泰二年，满打满算出了一个进士。

    此人名叫张谏，本身是应天府句容人，军籍，随父在贵州赤水卫戍边，在云南参加了科举，最终进士及第算做了是贵州进士。

    张谏在景泰二年，在江渊手下做考官，现在是监察御史，七品。

    所以朱祁钰拆播州，朝堂里连个关心的人都没有，就像是剑桥不修葺道路，是因为剑桥大学很久没出过交通部常务秘书一样。

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    “两淮士子比较关注民生，长江以南士子更关注财经事务，凤阳士子更关心宗族礼法，约一下稿，他们自己就斗起来了。”

    “他们哪有什么合力啊？败则怀恨在心，胜则耀武扬威，要挑唆他们内斗，可比斗蛐蛐要简单的多了。”

    “斗蛐蛐还有讲究秋兴斗蟋凶的时节，他们甚至连草叶都不需要，为了些莫名其妙的事儿，就能吵得天翻地覆。”

    “此事不难。”

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    “那就这么办。”朱祁钰满是疑惑的问道：“斗蛐蛐还要分时令吗？”

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    “陛下不喜这个，这里面的学问啊，可深着呢，比如说…”

    “咳咳。”于谦立刻咳嗽了两声，制止了胡?酢

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    这不是礼部尚书在奏对之中，应该出现的事。

    这不是教唆陛下玩物丧志吗！

    于谦还只是咳嗽了一声，若非私下奏对，胡?醪槐灰粤?暗?溃?攀枪质隆

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    “古文之中秋字就是一个蟋蟀的模样象形字。”胡?跛盗艘痪洌?Ｖ沽私步獯僦??南敕ā

    朱祁钰也养过蛐蛐，不过是在《太吾绘卷》里，他可是有一只异品促织王天蓝青。

    在大明玩蛐蛐，真的可能会被喷。

    “朕的确不懂斗蟋之事，但是胡尚书既然擅长，对南直隶已有士林学子分而化之的事儿，就交给胡尚书了。”朱祁钰笑着说道。

    斗蛐蛐哪有斗士子有意思？

    “臣遵旨。”胡?醺厦λ档馈

    罗炳忠已经收拾好了行囊，准备前往贵州了，朱瞻??也收拾好了行囊，准备回襄阳了。

    这对主仆，终于来到了分道扬镳的时候。

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