第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源[2/2页]
譬如说:天地君亲师。师与徒的关系中,师父二字,一日为师,终身为父;爱生如子,事师如亲;这是师徒之中的父与子。
还有臣与君的关系,君父,君父就是指天子,从《春秋》臣子背君父,事虽不同,其类一也开始,就专门指君主了。
尼古劳兹能被派到大明来作为末日使臣,不是蠢笨之人,他无奈的说道:“胡尚书,我敬重您是因为您的坦率。”
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转移话题,是每个大明文官的本能,当不想过多谈及某个问题的时候,抛出另外一个内容,继续讨论。
科层制的官僚体系有几个特点,首先有明确的、正式的规章制度,类似于《皇明祖训》、《大明律法》、总计九十五条的《宪纲事类》等等。
其次有明确的分工,规定各个部门的职权、权限和任务,不得越权、推诿。大明六部、文渊阁、都察院、翰林院、二十四内署等等,都是如此的分工。
第三是明确的权力分层,接受上级的行政命令,对下实行管理,一种层层而上的权力分层。
第四是明确的公务关系,不得因为私人关系破坏组织规则,王直因为解祯期不法围困松江府市舶司衙门,差点被弹劾到辞职,就是这种明确的公务关系。
第五则是考核任命,王直掌管吏部,乃是天官,负责京察、大计、考成诸事,就是明确的考核任命的特点。
第六是专业和职业生涯,科举有三甲,第一甲三人,第二甲进士出身,第三家同进士出身,按照不同的科举定名次,前途各不相同。
前三甲一般都是幻想家,专门为皇帝编制幻想,讲筵。
第二甲一般都是京官,第三甲多数都是外出任地方官。
现在所有第二甲进士和第三家同进士都需要外出做官,同台竞技,最后卷入京师做官。
《卷》。
科层制,是尼古劳兹将法兰西语中的单词办公桌和罗马法中的单词统治,拼成的一个单词,表示一层一层办公桌统治制度。
“哦?”尼古劳兹对大明科层制的官僚制度非常的感兴趣,眼神中放着光,而胡?踝匀挥泻芏嗟幕耙?怠
“科层制,普遍存在于朝廷、地方、官厂、翰林院、书院、商贾之中。”胡?蹩吹交疤庾?瞥晒Γ?憧?冀馐痛竺骺撇阒贫鹊闹种帧
科举,为国选士,无论是进士还是举人都有做官的资格,在一些偏远的地区,举人已经很了不得了。
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光明也是陛下的故事之一,虽然有了鸡笼岛五十个襄王府田亩的故事,更加美妙动听,故事多乎哉,不多也。
人类畏惧黑夜,向往光明,是天性。
“告辞。”胡?跆崞鹆俗约旱穆淼疲?叱隽嘶嵬?荨
尼古劳兹颇为羡慕的看着那盏明亮的灯,照亮了房间,随后房间再次陷入了黑暗之中。
埃莱娜自然看到了尼古劳兹的羡慕,笑着说道:“我如果进了泰安宫,会请求陛下赐予一盏太阳之神的恩赐给总督。”
轻油灯,被埃莱娜称之为太阳之神的恩赐。
因为没人给埃莱娜讲解轻油灯的远离,埃莱娜只能认为是太阳之神的恩赐了。
太阳神阿波罗主管光明。
尼古劳兹摇头说道:“大明的礼法和罗马法完全不同。他们讲唯名与器不可以假人,太阳神的恩赐哪有那么容易得到。”
尼古劳兹的猜测是正确的,王恭厂并没有批量制造轻油灯的能力,因为制作起来实在是费劲儿,多数都是通过失蜡法铸造,然后手工打磨,严丝合缝,都是精细活。
比如旋钮的铜珠的缝隙不超过半根头发。
大明的皇帝就是在讲故事,轻油喷灯虽然难做,但是棉芯轻油灯十分的简单。
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通过和尼古劳兹的交谈,胡?跽业搅艘桓鑫侍獾拇鸢浮
“参见陛下,陛下圣躬安否?”胡?跫?瘛
“坐。”朱祁钰刚放下一份奏疏,点头说道:“怎么了?”
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陛下尚节俭,户部和泰安宫的只有一颗灯芯。
“哦?是什么方面的?”朱祁钰满是好奇的说道。
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朱祁钰靠在软篾藤椅上,笑着问道:“在胡尚书眼里,万物皆是礼法吗?”
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“说说看,胡尚书又有什么大发现。”朱祁钰放弃了和胡?跆致劾穹ǘ?郑?嗌偃颂粽焦?耍??膊蝗グ追压Ψ蛄恕
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朱祁钰坐直了身子说道:“没错,胡尚书找到了问题的根源吗?”
“是的。”胡?趺纪方糁宓乃档溃骸俺家恢痹谒伎颊飧鑫侍猓?倭琶蔷烤钩鱿至耸裁次侍猓?环啪吐遥?还芫退馈!
一放就乱,具体而言,就是一旦放权,就开始妖魔鬼怪,牛鬼蛇神,开始群魔乱舞,比如已经被处死的福建的布政司宋彰,激起了百万众百姓揭竿而起,就是例子。
一管就死,具体而言,就是层层加码,不断倍之,不断的扩大打击面,然后一刀切,陛下要管什么,官吏们直接全部杀死,最后如同一潭死水。
朱祁钰思考了片刻说道:“太祖高皇帝有云:圣王之道,宽而有制,不以废弃为宽;简而有节,不以任易为简。施之适中,则无弊矣。是为宽严有度。”
“太祖高皇帝神武。”胡?醺辖艚恿艘痪洌?竺髯孀谥?ǘ祭醋杂谔?娓呋实郏?呋实鄣比簧裎洹
胡?跫绦?档溃骸氨菹拢??娓呋实鬯?裕?耸亲陨隙?拢?家晕?侍獬鲈诹俗谧宥?稚希?馐亲韵露?稀!
朱祁钰敲了敲桌子说道:“宗族?”
第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源[2/2页]
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