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六五四 炁体源流[2/2页]

    “对于人体的精巧与神妙,古人命以:‘万物之灵’。

    以现代科学纯物质角度的研究:对人体而言,还粗浅的很对于古人所讲的:‘精、气、神’,及‘经络气脉系统’,现代科学更加无法解释,也谈不上什么证知;而对佛家所讲:第六意识,第七识以及第八识,就更无从说起了!”

    “人体是一个精妙的能量闭锁系统,可以看成是一个缓慢的热核反应堆,且在一个可控的范围内,不断进行者物质能量的裂象与淹灭。尤其是脏腑系统,与太阳系几大行星都有着能量沟通与交流。师言:“五脏本然五道关,无人把守自遮拦。”

    古时候的人把这种‘自遮拦’的状态,称为有‘本命神’或‘脏腑神’的当值,《黄帝内经》与《黄庭经》中都有详细论述。当值的意义在于:使人体脏腑和经络中的先天真气,是在一个闭锁的系统内周流不息,不至于使其迅速耗散,或无端游移,从而保得人体有一个稳定的变化过程。

    这是古人的生命科学研究。此研究,与人的感官心识有关,与人的心灵智慧有关,与人的情志性格有关,所以是心物一体的研究,且有比心物更高一层的“神”的研究。此“神”非西方宗教所言之神,不可以认其为当下的纯“意识”,又不可以说它不是物质的。

    突然的打击,或剧烈的刺激性运动,都有可能使整个能量闭锁系统遭到破坏,从而加速生命能量的耗散,成促寿之弊。

    所以,古人有‘失魂落魄’之说,非徒形容,而是真实。中国传统的娱乐及艺术,多以滋养和护持此能量闭锁系统为宗旨,不似今日之刺激和放纵,唯恐真气散失的不够快。

    古人把自然称为:大宇宙,而把人体称之为:小宇宙。其中,人的对应的:组成世界和人体的成分是相同的,人的肌肉是土,人的血液是水,人的体温是火,人的气息是空气。

    至于具体的各个部分:头就是天,足就是地,胃是海,胸是空气,骨是石头,血脉是树枝,头发是草,感情是动物。这理论还认为,人的生理也与地球的物理一

    样,不但人体包含有血液、骨髓、粘液、唾液、眼泪和其它软滑液,与地球包含各种各样的流体相似,地球上的水从深深的大海到高高的山巅,然后又跌落山下重新归于大海。

    它的运行也像人的血液的流动,始于心脏之海,从大静脉到小静脉,又从小静脉到大静脉,上行至大脑的顶端;甚至地震,也像人的放屁,是干燥而浓厚的蒸气,在长期被禁闭之后从地下冲击而出的结果……

    道祖老子在《道德经》第二十五章里这样描述‘道’:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,字之曰道,强为之名,曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。”

    这话的意思是:一种由混沌物质构成的虚空妙有的空间,在天和地产生之前就已经永久而存在。

    听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,没有什么力量能够使它改变,那是生成万物的根本,天地万物的运行也必须以它为基础,我不知道它的名字,所以勉强把它叫做‘道’,再勉强给它起个名字叫做‘大’。

    它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原,以那无形的力量运行于有形的事物之内,成为宇宙万物维系的根源。

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    ?牛?敉??i??运行一切事物的能量,虽然这股力量看不到、摸不到但是在中医(道医演变而来)的经络、穴位、针灸、气功中已经完全得到了验证其存在与人体内。现在的科学对暗物质、引力波的认识将会打开这一伟大的能量本源密码。

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    道教认为:‘元?拧本褪抢献又??馈?

    因此,也是道教徒对自然界的能量认识。基本形成于战国时期宋?、尹文的‘精气说’(即“气一元论”),发展到东汉末年王充的‘元气自然论’及北宋张载所倡之‘元气本体论’。元气学说以元气作为构成世界的基本物质,以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。

    元“?拧甭廴衔????拧笔侨说纳??胩斓刈匀煌骋坏奈镏驶?。?按笕松?У兀???谔欤?斓睾掀????蝗恕?《素问?宝命全形论》);元气也是生命之源泉,“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”(《庄子?知北游》);生命活动过程,即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”(景岳全书》),“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”(《素问?六微旨大论》)。

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    身体内的五脏六腑(五行力量)及身体经脉穴位也是由“?拧痹诵校?虼酥畈∷???梢彩怯纱恕?拧钡那咳醵?矗?吭蚱??溆???鍪柰ǎ?踉蚱??楹模??鲇俣隆

    “正是:术之尽头,?盘逶戳?因为:?盘逶戳鞑皇恰?酢???恰?馈?”

六五四 炁体源流[2/2页]

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