第六十七章 曹倩出塞[1/2页]

    “可用，但需要有所保留。”

    曹韦曾经和?g厮??蚬?坏溃?赜?g厮??慕?觯??怯行┝私獾摹

    少年时期，?g厮??焕盍⒆袂柯爸晾?荩?闪送罗?鞑孔宓目?堋霸奁铡薄

    在这种情况下，一介少年凭借自己的个人谋略，不仅保全了自身，同时还暗中培养了一批心腹。

    纵观?g厮??穆睦??巳司?浅刂兄?铩

    曹韦甚至怀疑，即便没有外力的介入，?g厮??材苡?伦钪盏氖だ??缓笠煌惩罗?畈孔濉

    也正因为有此担忧，曹韦才会建议“慎用”。

    万一?g厮??煌澈勇さ厍??酝罗?畈孔宓那绷Γ?芸赡芑岢晌?忠桓鑫飨摹

    “开放互市如何？”

    李杰虽然了解过?g厮???ǎ?仓??g厮??南肿矗??妨媳暇怪皇鞘妨稀

    很多东西，肯定没有曹韦这位经略西边数十载的老将清楚。

    互市？

    曹韦沉吟片刻，开始仔细思考互市的可行性。

    吐蕃亦是游牧民族，河湟地区水草丰美，土壤肥沃，是天然的养马地，牛羊资源也是丰富不已。

    而这些，恰好是本朝最缺的东西。

    战马是机动性的保证，牛是重要的生产物资，羊也是非常鲜美的食用肉类。

    东京城内，喜欢吃羊肉的人最多。

    毫不夸张的比喻，没有一只羊能够活着走出东京城。

    另外，开放榷场（官办互市），也不是没有先例，最早可以追朔到太祖时期。

    彼时，宋辽之间虽然没有各自在榷场建制官署，但缘边市易也是客观存在的。

    到了太宗时期，尽管有段时间禁制榷场贸易，可后来还是放开了，于雄州（今河北雄县）、镇州（今河北境内石家庄附近）等地恢复榷茶

    后来又一度废止，咸平五年（1002），辽国主动向本朝提议重开榷场贸易。

    综合而言，辽国等游牧民族对于榷场中的商品是有需求的。

    如茶叶、绢帛、香料、瓷器、漆器、米粮等生活用品以及高档用品，哪怕将所有游牧民族加起来，论生产工艺，也会被北宋吊打。

    这是文明的属性所决定的，游牧民族放牛牧马，决定了他们不可能长居一处。

    居无定所，随水草而居，才是游牧民族的生活状态。

    没有固定的住所，自然无法研究瓷器、漆器、香料等物品的生产工艺。

    其实，曹韦是赞成开放榷场贸易的，只要严控某些物资流入诸蕃即可。

    如水银、盐铁、米粮、硫磺等事关国家安全的物资，必须严格管控，且杜绝走私。

    财帛动人心，虽然无法全面禁止，但防止大规模流入还是可以做到的。

    开放榷场的地区，基本都是一望无际的平原地区，大规模的商队想要隐藏行迹，是决然没有可能的。

    “臣以为此时可行，只是两府大臣们那边，恐怕会有争议。”

    听到这话，李杰微微一笑。无错更新

    两府大臣们拒绝，那是必然的。

    毕竟，非我族类，其心必异，在某些主和派的设想中，最好是让西边各部族乱成一锅粥。

    但这群人又不想付出某些利益。

    既想马儿跑，又不让马儿吃草，无数历史已然证明，似这种既要，又要的决策，大概率是行不通的。

    人家游牧民族，的确不通文墨，但人家也不是傻子。

    不给点甜头，凭什么给你卖命？

    更有甚者，似李继迁一般，纵使应许了灵州，夏州之地，人家不仅不感恩，还想着谋取更多。

    如今，西北地区承平，不过是西夏自觉实力不够，不敢轻易招惹宋廷罢了。

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