第五百六十七章 四娘原是野巫师[1/2页]

    在场的几人都知道四娘的混蛋性格，于是便立刻老实地闭上了嘴，谁都不敢再多做言语。只是两个老头还都互不服气，继续将目光不善地在互相对视，彷佛是打算从中射出杀人的武器。

    四娘心知这两人在一起不对付，还得赶紧拆开，于是便对卫安排道：“行了，要没别的事就赶紧去，就按刚才同你说的办。该放该抓的都紧着些，哪个都别耽搁。至于你的事情还得再调养一些日子，等过些时候到我家酒肆再办不迟。”

    既然厘定了从属关系，四娘在说话中便懒得再去多做什么客套了。反正她自信有如此治病能耐的只此一家，卫既然这么在意身体的安危，那就只能通过好好地办事来换取健康。

    等将这个老头支开了以后，四娘便将目光转向了另一边的不速之客，并将探寻的目光看了过去。

    要说她在以前也听阿父揭露过一些常见的骗人把戏，事后也验证过不少神棍的能耐，所以四娘根本就看不起这些个骗吃骗喝的家伙们。而现在更是同这老头成了半个同行，那就更是关系好不起来了，所以她当然不会给出好脸色来。

    说是半个同行，那是因为四娘这种算是自生自证的野路子。除了她自己和同伙两嘴一张地做宣传外，其实还没有得到哪个业内人士的认可和证明。

    在本质上她与那名为壶的陶工并不存在太大的区别，当然从展示出来的力量上还是有程度高低的。比方能够治愈疾病、人手信众们多出几十倍、战斗力冠绝河青城、会飞在天上……等等之外，暗流大神在神棍界还算是个极为新鲜的概念，现在还处于无证运营的状态，并未得到其他正规巫师们的承认。

    而所谓正规巫师最重要的就是得互相承认，这样便算是以彼此进行了背书，如此就能够提高整个行业的可行度。其次便是要受到公门的认可，这样才有资格举办大型祭祀祝典，当然也同时得帮公门做些正面的祝福和宣传。

    这种巫师分布在每一个城中，他们的名字也在城中算是挂了号，并且还享有对主要祭祀之神的专祀之权。所以他们不仅生活有保障，在业务上通常也有时间进行完善和演练。

    但这专祀之权并不是白给的，因为部分资源支持来自公门。所以他们在平时除了祛邪祈福之外，还负有监察所在地区的淫祀之责。

    所谓淫者，就是放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。同祀连在一起指的就是随便、过多及不合法的祭祀。

    也就是说不能隔三岔五地为神明做祭祀，也不能去祭祀遥远地方的什么山神水神，更不能发现一块奇怪的石头就供奉祭拜。要是有老树被雷劈了那就砍成柴火，不应该任由愚昧之人为其裹红奉肉。

    因为这些行为都需要花费时间和祭品，做得多了就会穷竭民间的人力物力，并且还会造成人心的混乱。更有甚者可能会出现蛊惑人心以谋乱的野心家，倘若拉杆子夺了公门的武库便会酿成大祸。

    以这种种的定义来看，马四娘所做的一切都符合定义，可以被确定为淫祀无疑。而且她还纠结了这么多武装人员，闹出来的威势也是不小，已有了为乱一方的苗头。至于当众蛊惑公门听其号令那就更是了不得，简直是抓住就杀了都不冤！

第五百六十七章 四娘原是野巫师[1/2页]

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