第七十章 日后你可以带着他一起送饭[2/2页]

    慧轮听到这里，嘴里的话直接顿住了，点了点头。

    “真的！”

    慧轮的声音中有着惊喜和意外。

    “嗯。真的！你收拾收拾餐具吧，我要休息了！”

    圆慧对慧轮吩咐道，毫不客气，完全将慧轮当做了一个使唤下人一般。

    慧轮虽然不聪慧，但是也明白，圆慧对他不客气是没有把他当做外人。很是勤快的收拾起了餐具。

    像慧轮这种人，虽然好骗，但是你也只能骗他几次，绝不可能骗他几年，他们这种人最是敏感，能够感知到别人对自己的善意和恶意，慧轮为何对慧法如此好，夸赞起来就没完没了，这是因为他能够感受到慧法对自己的照顾和友善，这才愿意将圆慧的指点分享给慧法，慧轮这种人虽然和聪慧搭不上边，但是也绝对不是一个傻瓜，随意就愿意和一个人分享自己的机缘。

    收拾完毕的慧轮对着打坐的圆慧施了一礼，然后就悄声退出了禅房，并将房门关闭。

    圆慧睁开双眼，看了一眼房门，轻笑的一声，再次入定。

    。。。。。。。。。。

    圆慧今早已经将自己所要修行的道路理清了，并且根据少林的武功和佛门的经文理念，创造出了一门炼体功法，和自己的观想法相互映照，能够起到互相促进的作用。

    这门功法取自佛陀金身的传说，主炼肉身，以太阳真火和太阴月华为燃料，洗炼肉身，去除杂质，让自己的肉身达金肌玉骨的程度，可以称得上是琉璃金身。

    可惜的是这门功法是圆慧为自身创造的，需要强大的精神力才能精准的把控得了，不然太阳真火就将自己的肉身直接焚化了，哪里能炼得出金身，炼出骨灰还差不多。

    这门功法圆慧取名为《正觉金身》，正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉、三菩提，谓证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，故成佛又称‘成正觉‘。阿弥陀佛在往昔十劫即成就正觉，最初成佛之瞬间即称为正觉一念。又极乐净土之莲花，为依弥陀如来成就正觉所成之花，故称正觉花。

    由此可见，圆慧对这门功法的满意和自信，才敢起这么一个高大上的名字。

    圆慧现在就要尝试第一次修炼这门功法，虽然在自己的心神之中，圆慧已经模拟了不知多少次，更是利用自己观想出的阿弥陀佛金身修炼了一番，并且佛陀金身的强度有所增加，所以这门功法不仅可以修炼肉身。更可以修炼精神，是一门真正的精气神三修的功法，内修小三合，外修大三合，可以说是圆慧此时智慧的最高杰作。

    圆慧身体和观想出的佛像金身都摆出了相同的姿势，肉身引了外界的一道太阳真火，只见空中有一道赤练霞光进入身体，而佛像金身则是在心神空间的太阳上引下了一道太阳真火进入金身，两具身体同时用太阳真火锻体。

    这道太阳真火是经过圆慧精心测算过的，这道太阳真火的强度正好是他可以接受的范围内效率最高的极限。

    这道真火进入身体后，圆慧能够感受到自己的肉身就像是烈火中煅烧的铁块一样，不断有杂质被煅烧成为灰烬，使得自己的身体密度和纯度都有所增强。

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