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第十三章 修行[1/2页]

    这里就要说说田不易了,他自己是修剑的,护身法器“赤灵”更是青云门中名剑之一,但他对座下各弟子,不知怎么,却丝毫没有鼓励他们修炼仙剑的意思,非但如此,他还时常“怂恿”众人修炼些另类法宝,这一点在青云门中颇有非议,但一来并无这个规矩说不行,二来田不易弟子资质平庸,人数又少,众人也由得他去。

    宋大仁侃侃而谈,大说特说,最后又与范羽霄说了些修行过程中要注意的地方,最后正色道。

    “师弟,最后有一件事,我一定要告诉你:本门修行贵在循序渐进,脚踏实地。若贪功冒进,只怕贪心不足,反有大祸。成与不成,原是命定,不必强求。如妖魔外道,异端邪术,欲求不满皆欲速成,最后多半反遭天谴,可怜可悲。你要小心了。”

    这次宋大仁只是传了范羽霄太极玄清道第一层,并未一次性将玉清境三层功法都传下,这才是大派的做法,毕竟弟子哪能刚刚入门就将功法学全的,还是需要时间考察的,是否愚钝,是否忠直,这些都是需要看一看的,免得功法所传非人。

    范羽霄细细品味着太极玄清道的第一层功法,太极玄清道只有三层功法,到了驱物之境,就是靠自己感悟了,法无定法这倒是让范羽霄稍稍惊讶了几分,这青叶祖师果然不凡,居然能够创出如此功法,可谓是惊才绝艳,难怪可以带领当日已经无比势弱的青云门崛起,如今青云门已经是正道魁首,即使是天音寺和焚香谷都要逊色青云门几分,当之无愧的天下第一大派。

    玉清境第一层在太极玄清道中本是最粗浅基本的修习法门,功用只在两个字:练气。修炼之人,静坐之下,放开心念禁制诸般烦恼,引天地灵气入体行大周天运转,借此与天地一息,进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天,则自身经脉已然稳固,可修炼更高境界。这种修习法门,本是道教数千年来千锤百炼之法,决无任何差错疑义。

    但是佛门功法修真炼气之时,却是务必要斩断自身与外界一切联系,体悟自性,即所谓:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼、耳、鼻、舌、身意,无色、声、香、味、触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。

    二者也说不上高下之分,只是大道万千,参悟各有不同罢了,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。都是大道的外在表现,殊途同归,只是攀登高峰的道路不同罢了。

    两种大法,两种截然不同的修习方式,却要从根源说起。

    佛门道家,历史悠久,老死不相往来,修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例,其主旨在于一个“道”字,所谓:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和……道教则源于道家思想,便连太极玄清道的三重境界,也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清,也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。

第十三章 修行[1/2页]

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