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第175章:从冥界开始办厂[2/2页]

    “没错,我本以为狄奥尼索斯他不需要权利,但现在才明白,权利对于他来说不过只是附带品而已,他要的更多。”

    “他不是需要矿藏、木材等东西吗?这件事我会去寻找盖亚母神,和她沟通一番的,如果获得了盖亚母神的支持,那么一切都会很简单的。”

    哈迪斯在诗歌里描述为阴险狡诈,这个词是放在反派身上的,而如果放在正派身上,则是聪慧、睿智等描述。

    事物都是有两面性的,针对敌人自然是要用贬义词了。

    秦牧野不清楚冥王和冥后这俩后续的交流,他现在在想就是如何完成任务。

    王国这事他已经搞定了,他可以自己写,毕竟他现在的身份是冥王之子,随便找个地方划了个圈直接归为了自己的王国。

    冥王那边自然也是认可了,权柄和王国是两回事,甚至秦牧野把冥界画成自己的都行,因为单纯只是嘴炮而已,没有实质的影响。

    剩下的就是一个完整的童话故事了,这就有点麻烦了,基本上没有什么童话故事能够发生在冥界的。

    除非是隔壁的但丁的《神曲》,可但丁和《神曲》明显跟古希腊神话没什么关系,得把哈迪斯换成撒旦亦或者是路西法才有这可能。

    不过真要换成这俩的话,秦牧野早就跑路了。

    泰坦神族好歹还是有亲情的,这俩位就不一样了,他眼巴巴的过来更大的可能是被做成魔鬼。

    从亲情方面来说,四大古国的神话还是比较注重的,像是一神教方面的神灵就没有那么多善意了。

    比如耶和华,对自己的造物可没有多少感情,赶走亚当夏娃,逼迫路西法跑路转业等等,下手也是挺黑的。

    要知道在设定里耶和华全知全能,这意味着对方早就知道了这个结果,却不去改变,反而放任。

    真要说起来,奥林匹斯的这群泰坦神更像是人,毕竟有着各种欲望、情绪。

    而华夏神话故事里的仙神则是圣,一切天下为先,善者为尊,贯彻了好人有好报的各种事迹,至于洪荒流?那可不算是古典神话,只能算是数次加工后的产物,连东皇太一这位至高神都能扭曲成妖族,楚辞里可没写这些。

    楚国要是真敢供奉一个妖魔作为至高神,哪里还能有春秋五霸和战国七雄的地位,早就被群起而灭国了,这种行为无异于给其他国递刀子自杀。

    神话与神话之间的区别造就了神与神的不同。

    这要是秦牧野换到华夏神话里头,估摸是一身恶业,指不定就被路过的大佬降妖除魔了。

    确实是不太适合他。

    自己做的事情他还是很有逼数的,没想过洗白。

    洗白弱三分,黑化强十倍,不然他的实力和势力怎么可能增长的这么快。

    他现在就是处于黑化强十倍的反派模式,就是可能会被不知道从哪个旮沓里蹦出个勇者想要对他替天行道。

    冥王和冥后的影响力不小,但名声可不咋地,秦牧野这位新晋的冥王之子自然也是处于反派的行列里了。

    人间的舆论可不是他们在冥界能够掌控的,不过这也好,冥界里大多数神灵的名声都不咋地,真要有勇者跳出来到冥界替天行道,绝对会被群殴的。

    除非他关系硬,但圈踢是免不了的,最多留条命。

    ‘看来这个世界目前是不用精怪们过来了,运气也算是不错,死者亡魂里也有不少人才。’

    ‘好吧,相对于在痛苦之所塔耳塔洛斯遭受折磨赎罪来说,在流水线上打螺丝简直是一种幸福。’

    痛苦之所塔耳塔洛斯的折磨完全没有辜负痛苦两个字,秦牧野没尝试过,但见过。

    那种撕心裂肺的哀嚎和求饶让人听了都头皮发麻,而且还不是一两声,痛苦之所塔耳塔洛斯里则是拥有着无数被折磨的亡魂。

    这些对于秦牧野来说,简直是相当完美的工人,只要愿意让他们脱离痛苦之所塔耳塔洛斯,别说上流水线了,就是去当流水席都行。

第175章:从冥界开始办厂[2/2页]

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