第一千一百八十八章 我不嫁[2/2页]
“努力这个词自提出来就带着逆势而为,带着违背自我的味道。就比如你喜欢无拘无束的生活,但是你为了钱,却不得不加入规矩束缚众多的企业工作,你不得不遵守一切的规章制度。这种情形下,努力只会让你痛苦之外,别无他用,更不会给你带来什么精神满足或者愉悦。反之你热爱种树,你希望将一片荒漠恢复成茂密的森林,为此你不断践行植树活动,你挖坑、种树、施肥,起早摸黑,汗流浃背,你很辛苦。此时有人问你你为何如此努力而吃苦,你绝对会很懵逼,一脸茫然。因为你不会感觉到自己在努力,在吃苦,因为你在这个过程中,获得的是源源不断的精神满足和愉悦。你乐在其中。这个就是王阳明心学中的精髓之‘知行合一’。再比如你受到的教育告诉你要孝顺父母长辈,社会道德规范要求你应该孝顺父母,于是你给父母拖地、洗脚、做饭,洗衣服等等,但是这个不是知行合一。但是当你看到父母老了,行动不便,你特别想给父母买个轮椅,将房间尖锐的地方包裹起来,担心他们磕碰受伤摔倒,在你做这些种种行为的时候,你并没有要刻意尽孝行孝的想法和概念,只是自然而然地做出了这些举动,顺应自己本心自然而然地去行动了,这个时候你就做到了知行合一。”
“道家的努力是顺应自然,顺应天道、顺应天性、顺应自我的顺势而为。那是一种自然而然,是虽死不悔,是成败无憾的行为。打个比方,如果武功天下第一可以号令天下,那么人人都会努力争取当这个第一,甚至不惜腥风血雨、刀光剑雨。而如果武功第一啥好处都没有,你看还有谁去争夺天下第一,不过相应的学武的人也就会少了,大家都去追求其他有好处的事物。但是当其他的事物都没有好处的话,那么人们就会怎么样呢?那个时候就好像驴鼻子前面的胡萝卜消失了,眼前的诱惑没了,本心也就回来了,那么驴就会随着自己的心意自由活动。爱吃草吃草,爱去哪里去哪里,都去干自己喜欢干的事情了,这种安宁祥和的状态就是《道德经》推崇的状态,即是人人都可以做自己喜欢做的事情,做自己擅长的事情,而不是为了追求别的什么东西,而去努力做事,勉强自己做事。”
涂山玲此刻终于听明白了,嗔道:“谢谢你为了让我听明白,煞费苦心地用这么简单的举例。”
叶枫道:“不客气,不得已而为之罢了。”
涂山玲骂道:“滚,不准把我当笨蛋!”
叶枫却正色道:“玲儿,下面的话我只说一次,也只会听一次你的答案,所以下面的话我不会有一丝虚假。虽然我是大骗子,但是这一次请相信我,相信我曾经对你说过的话,无论天大的事情,都有我去处理。所以此刻我只想听听你自己内心自然而然的判断和选择。”
闻言涂山玲沉默了,她看着叶枫的眼睛,又望了眼自己的爷爷和二奶奶,又看到了因为担心自己而望向自己的清旎,贝咬红唇,捏紧粉拳,默默地低下了头,浑身颤抖,许久之后,终于缓缓地说道:“我不想嫁,我不想嫁给一个不认识不喜欢的人,我想一直留在枫你的身边。”
叶枫笑了笑,开心地道:“我知道了。那么接下来,一切交给我吧。”
第一千一百八十八章 我不嫁[2/2页]
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