第一千二百五十一章 人性和兽性[2/2页]
“虽然在很多情况下,人类在“人性”和“兽性”之间都会倾向于选择人性,但是那是在有的选择的情况,当然这说的是大多数的情况,不然“禽兽不如”这个词造出来又是来形容谁的呢?但是选择人性也未必见得有多高尚的,毕竟人性这种东西大多数情况下都不是啥好东西,即便有好的方面也是那么容易变质,经不起利益诱惑,人性很容易从好的一面滑向坏的一面,甚至超出人性彻底滑向兽性的例子也不是没有
“人性”和“兽性”都围绕着一个核心就是“人”,而底线就是生命,死蛟龙不如活老鼠,说的就是生命无与伦比的重要性。在没有触及生命这条底线的时候,人性和兽性其实都还有选择的余地。但是一旦触及,那么人们就不会选择人性还是兽性了,哪个能让自己活下来,就是哪个了。正因为如此,古时易子而食的人间惨剧就是触及生命底线的结果。那些人根本没有选择。
“在“人性”和“兽性”之间,如果人还能有选择余地的话,那么怎么选就是个人的责任,但是如果所有人都没有选择的时候,那适合就是整个社会所有人的责任、亦或者说是那个朝廷、那个掌权者的责任
“就拿倒地老人该不该扶的问题,这个问题本来只是个别问题,但是之所以会演变成普遍问题,进而升级成一个社会风气问题,就是因为好人难做,需要承担巨大成本,但是做外人不需要成本,还有利可图。那么跟风干的人必然多了,社会风气自然会慢慢变坏,这里体现的就是社会所有人的责任
“但是其实这个时候要补救还来得及,补救的方法就在于下面要讲的道德或者法律规范上。你要说为什么不保护好心帮助别人的人,不处置讹诈老人,我不想说是法律不完善的原因,都多少年了,还不完善,要不要把古人从地底下挖出来仰卧起坐,都是你古人的原因?
“其实更加现实的原因是因为法律只是道德的底线,它管不了那么多事,法律管不了,人们又不再信仰道德的时候,那么社会风气不乱才见鬼呢。而且在法律层面,再好的人只要做了坏事那就是坏人
“是是是!法律面前是人人平等,坏人不都躲在法律后面去了吗,做尽坏事啥惩罚没有,毕竟能获得最大利益的方法全在法律的禁止条款里面写着呢。所以到最后好人经常犯错,坏人逍遥法外,迟到的法律的正义根本就不配叫做正义,也没资格称为正义。迟到的正义是比邪恶都还不如的东西。而这个就是掌权者的责任。一个社会风气的纠正从来都是以百年为单位的,但是犯错却只需要短短一天、一个小时、一分、甚至只是一秒。历史上无数的亡国朝廷告诉我们,千辛万苦笼络的民心,摧毁却很容易,被摧毁后的民心要想再凝聚,是要改朝换代流血的
“所以人是追求“人性”的同时却又舍弃不掉“兽性”的一种极其矛盾的动物,这个可能有自身的原因,但是更多的还是整个环境的原因,毕竟个人的力量是很弱小的。
“所以人可以是动物,也可以不是动物,因此人也可以是食物,也可以不是食物。”
第一千二百五十一章 人性和兽性[2/2页]
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