返回 凡仙逆 首页

上一页 目录 下一页

第一千四百二十四章 替补上场二[2/2页]

    儒家讲究教化天下,简单的说法就是教你做人。儒家的圣人天言指的是用自身的高深修为,去改天换地,干涉世间。非修为高深者不可用。但是天授人言却并不属于“儒释道”三家任何一家的手段,又或者是三家共同的手段。那是儒释道三家讲学之时,也就是讲道、论儒、释禅的时候,因为讲学之人深明其天地之运行规则,天地规则就借助这个人的嘴,展示在众学子面前。所以这个只看讲学者对于儒释道三家的悟性和理解,不看力量。

    黑袍人明白,难怪一个凡人可以展现这等神迹。天授人言对于任何人而言,是千载难逢的机缘,有人苦修半载,像自己这般在大罗巅峰苦苦徘徊,为的不过是见大道真容,领悟其中真意,成就道祖之位。而如今大道就摆在面前,自己如何能不激动。此刻别说是刁难一个书生,就是对方是杀父仇人,自己也要耐着性子听完。

    黑袍人尚且如此,更别说其它黑衣人了。

    而就在整个中都城都希望这道韵汪洋延绵不息的时候,汪洋之上却似乎缓缓有梵音四起,汪洋之上坐着一尊高达万丈的金光如来佛像。

    因为叶枫觉得道家讲的差不多了,又说了会佛。

    “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。

    舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。。。”

    这一次轮到普弘和尚蒙了,但见雷音寺属地内的各个高僧尽皆原地盘膝打坐颂念佛经,而普弘和尚此刻也不再去在意此刻释禅的到底是谁。也跟着坐在蒲团之上颂念佛经,感悟佛法。

    释禅能达到“天授人言”的程度,定然佛性深厚之人,是与我佛有缘之人,而观其所成佛像栩栩如生程度,以及只有万丈大小,说明此人修为很低,但是佛学悟性却是极高。这样的弟子不知和我雷音寺是否有缘?

    不过想想也是,叶枫此刻就只是一个毫无修为的书生,要显摆的话别说万丈,亿丈都弄的出来,但是那何必呢有何苦呢。

    老实说,这个也是叶枫的掩藏身份计划的一部分,至于目的,我也不藏了直接告诉你们也行,就是给所有人制造出来一个假象:叶枫的身后有一个深不可测的师父,而那个师父就是那七位至强者的口中的那个一直想见的大人物。不过这个仅仅是第一步,还远远达不到目的,这一步只是在那七个人的心中种下怀疑的种子。等到合适的时候,种子自然会生根发芽。

    那你猜种子种下了吗?答案是种下了。想当初儒释道三家针锋相对,文斗武斗斗了不知道多少年,直到最后三方才罢手言和,因为他们三家发现其余五家都他妈的是“肥黄雀”。其中罢手协议上有一个规定就是:儒释道三家不得在中都城一齐讲学,就是怕三家在讲学上再起争端。

    而此刻讲道完了之后,又是释禅,所以可以肯定是那金色大佛不是普弘和尚的,而且太小了。要是普弘和尚的话,应该有数十万丈才对。那么很大概率第一个讲道的那也就不是张子陵了。不过那般声势他们很难想象除了张子陵,还会有谁?

第一千四百二十四章 替补上场二[2/2页]

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页