第一千四百五十六章 绝对控制的原因[2/2页]
我们常说,当一个人的心中有着更高的山峰想去攀登时,它就不会在意脚下的泥沼,它才可能用最平静的方式,去面对一般人难以承受的痛苦,这个又何尝不是另外一种形式的自律呢
所以说那些有深层次的欲望的人,他们根本就不需要自我约束,他们就自带了内部驱动力。简单来说,自律是在人追求更高更深层次欲望的时候,所呈现出来的外在状态。这种状态在外人的眼里看来是克己之心,但是对于他本人而言,只是无为而治,知行合一罢了。
所以叶枫作为真正的魔王,他是有着极致的欲望,他是有着最高最深层次的欲望的——那就是为了所有的“人”。那种欲望是真正的极致的狂妄,但是他是魔王,所以叶枫就应该狂,所以他可以有那样狂妄的欲望。所以他不会沉溺于低级的欲望。
而叶枫为了最高的欲望,就必须面对他前所未有的强大的大人,那样的敌人迫使叶枫不能把力量和精力浪费在那些低级的欲望上,这一点在外人看来就是极度的自我约束,也就是自律。
而叶枫的自我约束,另外一个最直接的表现就是在道德的自我约束上。我们常说道德是人区别于畜生最重要的特征,畜生是没有道德的,但是人有。叶枫的金丹融合的道则就是“人道”。人道、人道,你起码要做个人,才能再谈人道。这个决定了他必须要有道德,不然,当他失去了道德那一刻,也就失去了作为“人”的资格。试想,你连人都不是了,去谈人道是不是太可笑了。
而我们又不得不承认,道德只是一个工具,人们可以拿道德去约束被人,以巩固自己剥削统治的阶级,也可以像孔子那般用道德来进行自我约束。这样的反差,前者的道德造成了中国历史上任何一个朝代没有超过三百年的,而后者的道则自我约束,成就了如今的至圣先师——孔圣人。
我们厌恶那些拿着道德这种东西去约束别人的人,我们也讨厌成为那个被道德约束的人,甚至于认为那些拿道德自我约束的人更是作茧自缚。我们或许会认为,我们应该追求的是绝对的无拘无束的自由。
但那是不对的,真正的自由应该是有约束的自由。因为绝对自由的背后必然带来了巨大的破坏,这一点叶枫在教导云希的时候,一开始就告诉她了:一个人的力量越大,他的责任就越大。而这份责任,你即便不愿意去承担起帮助他人的责任,但是却有一条责任的底线,那就是控制自己的力量不去危及到其他生灵的平等的生命,说白了还是自律。而这一条,叶枫从来不敢忘。
举一个反例,猫腻小说《间客》中的主角许乐,他是有道德的,只不过许乐的道德就是他自己,吾心吾行澄如明镜,所作所为皆为正义。它的是一种大自私的道德。其本质是没有拘束的自由,是没有约束的放肆。许乐要么是拿道德去约束别人,要么拿道德去鼓励自己,却从来不会拿道德来约束自己。所以许乐的本质是一个极度逆天的绝对自由主义人。他和《蛊真人》的古月方源一样,除了性格不一样以外,在认知上高度一致,他们两个不在乎法律,不在乎信仰,不在乎普世道德和公序良俗,不在乎自己的责任,也不在乎自己的结果。至于那样做的后果,小说的作者猫腻在“萨德”问题上的态度,就是一个亲身实践的绝佳例子。
所以综上所述,正是因为叶枫的“人道”有着自我约束的隐含意味,所以作为叶枫的自律才会体现为对于力量的绝对控制,所以叶枫才能做到远超别人数个维度的绝对控制。
第一千四百五十六章 绝对控制的原因[2/2页]
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