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第一千五百六十四章 考验三[2/2页]

    阳明先生忍不住夸奖了这个把自己揍成猪头的人,道:“所以难怪,叶老弟你的思想体系里面,有善有恶心之体,而你思想的基本思维起点也难怪只能是性恶论。”

    叶枫道:“是的,四句决体现的事意识对物质的反作用。若脑子中的意识符合自己的心的选择,那么心的物识性就会呈现物质性,接受意识的反作用,进而促进外物的物质性的行为,表现上就是‘能恶而为恶’和‘能善而为善’。反之若脑子中的意识不符合自己的心的选择,那么心的物识性就会呈现意识性,进行对抗,削弱意识对物质的反作用。就比如‘能恶而不为’和‘能善而不为’。所以我经常说,人类并不弱小,而人心的力量是强大的。就是因为这个基础逻辑。”

    阳明先生道:“类比之下,如果是物质决定意识的情况,若外物的物质性符合自己的心的选择,那么心的物识性就会呈现意识性,接受外物环境物质的决定作用,进而促进脑中意识的形成和强化。而反之,心的物识性就会呈现物质性,抵抗甚至是否定物质的决定作用,进而削弱脑中意识的形成。不得不说人心的复杂还是展现的淋漓尽致,亏你能想的明白这种思想路子。”

    叶枫闻言,眼中一亮,道:“我的思想的逻辑,阳明先生能一点就通,甚至能反推举一反三。阳明先生,你果然厉害。其实从某种意义上来说,这其实和阳明先生的心学中的‘心即理’,在部分程度上是有着异曲同工之妙。甚至于可以说,我的思想可以算是阳明先生你的心学和唯物论相结合后的产物。”

    阳明先生道:“不,厉害的是你。主观的意识和客观的行,用混沌的物识性的人心作为其中的适调器,的确比我的心学更能合理解释了这个世界的复杂性。不仅更接近于事实的真相,还比我的心学更加具有对于这个世界的包容性。其关键之处在于还是人心人性的选择和三元太极思维的。在大千世界之中,你的理论凸显出了人心人性,也就是人的重要性,难怪你的金丹之道会是人道。虽然不想承认,但是也不得不承认,你的确比我的心学走得更加远了。”

    叶枫道:“王兄你是前辈,是前人,我作为你的晚辈、后世之人,若不能在你的肩膀上更伤一层楼,后人弱于前人,那么岂不是黄鼠狼下窝,一代不如一代。作为前人的你,不也一样会寒心的吗?但是我的理论却也不是完美无缺,所以今天和王兄的论道,小弟也是受益匪浅,这绝不是自谦。”

    阳明先生笑着问道:“叶老弟,你的思想叫什么?或者说你秉持的道是什么?”

    叶枫道:“异道。”

    。。。

    阳明先生对叶枫笑了笑,道:“你是我所见过的人里面对于人心人性看得最透彻的一个人,没有之一。那么这样的你应该最清楚,那样的人类是没有希望的,是注定要灭亡的。历朝历代,无数的先贤哲人都明白这个道理,所以他们都在不遗余力的改变着国家、民族、社会的风气,以极力摆脱这种命运,但是人心人性又哪里是那么容易改变的,所以他们无一例外全都失败了。

    “他们被神化、圣人化,被供了起来,他们的思想被解构,甚至是被人心私欲而歪曲。从结果上来说,他们的名字流芳千古,他们是成功的。但他们被世人扭曲的思想也被流传了下来,因此,他们也是失败的。然而他们都是凡人,你不一样,你是修仙者,你不必掺和到人类这种破事上来的。”

    而叶枫道:“知其不可为而为之,这件事本身我觉得并不愚蠢,反而正是他们伟大的地方。”

    闻言阳明先生笑了,笑得那么大声,那么舒畅:“这就是你的答案吗?!”

第一千五百六十四章 考验三[2/2页]

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