第一千五百七十八章 坐而论道二[1/2页]

    阳明先生对叶枫的回答很是赞赏，道：“说的好，酒更好。”

    于是二人相视一笑后，互饮了一大碗。

    这次轮到叶枫问问题了。

    。。。

    旁白道：虽然我们之前说过叶枫有看穿神技，在叶枫面前本不存在任何秘密，所以叶枫其实没必要问阳明先生问题的。但叶枫是秉持着主客观要结合的原则，所以才会要结合对方的客观反馈，验证自己的判断后，才会最终下判断。

    然而那自然是对方可以给予你客观反馈的前提下，如果对方不给你客观反馈的话，你就要做好两件事：

    第一件事就是当机立断的勇气，总不能因为没有客观的反馈而怀疑自己的判断，进而畏首畏尾。

    第二件事做好主观判断可能错误的应急备案方案。

    说到底活人总不能被尿憋死。

    。。。

    叶枫道：“王兄，你觉得人为什么要修行？”

    叶枫问的问题十分刁钻讨巧，和之前叶枫回答的那个“什么是中庸之道”问题相比，根本不是一个概念。后者还能算是有标准的固定答案，但是前者叶枫问的问题却绝对没有的统一答案。你不管怎么回答，只要能说出道理都是对的。

    虽然问的是人为什么要修行，但是其实更多的是问，你为什么要修行。因为这是对一位“心即理”的人问的，外界的道理就是你心中的道理。所以这个是一道看似客观，却极其主观的题目，也是展示人的个性的题目

    阳明先生自然知道叶枫问出这个问题背后的含义，于是笑了笑道：

    “人为什么要修行？因为人只要活着就会有痛苦，就会有烦恼。无论你是权倾朝野，富可敌国，还是穷困潦倒，风餐露宿，都是各有各的烦恼，大家都是在痛苦的轮回之中不停地奔走，直到生命的消亡，未曾有过片刻的安宁

    “而修行要做的就是找到真正的快乐。开悟者只是静静地坐在那里，其达到的快乐就远超君王的快乐。因为开悟者能破心中虚妄，明心见性，真切的体会生命中的每一分每一秒。

    “心如明镜，如如不动。来什么就见什么，事后心立马放空，不留一丝尘埃。即便是受到痛苦，内心也能保持如如不动。只是用自性的智慧去处理这件事，而心完全不受这些痛苦的影响。自然也就没有痛苦，就好像有人无缘无故挑衅你，你肯定会生气。但是开悟的人所看到的是完全不同的景象，他知道那只是一个被习气操控受尽苦难，用暴戾掩饰内心弱小的可怜人，那么不仅不会生气，还会生出慈悲心。因为一个人如果从小就很幸福很快乐，他不可能无缘无故去伤害别人。这个就是破虚相，直达实相，开悟者所看待食物不看其果，只看其因，当你知道问题背后的终极本质，就不会被外相所干扰

    “所以释迦摩尼说过，本自具足，众生皆具如来智慧。而这个智慧就藏在你的本来心里。只有通过不断内求和觉察。抛弃大脑的认知，用心去感受，才能找到那个真正具有灵性的我

第一千五百七十八章 坐而论道二[1/2页]

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