第一千五百八十章 坐而论道四[1/2页]

    叶枫继续道：“既然说到和庄子的争辩了，不由的让人想起那句话：‘善者不辩，辩者不善’。

    “人通常只能看到自己想看到的那一面客观事实，便觉得自己是对的，别人都是错的。其实那也只是所看的角度立场不同，无关对错而已。如果一个人只为争辩，就会给自己看到的那一面下一个庞大的定义，也就是以偏概全，也就是片面化、绝对化、扩大化。那么必然会无意中引来一群与之争辩的人。

    “这个世间万事万物都是全面的，黑白、善恶、对错，对立统一于一体。这一点是“反者道之动”的原理的体现。哪怕是同一个词语，不同的人看到这个词语的第一个印象，心里也肯定会有所不同，能联想到的自然也不同，这个也就导致了各家对于经典书籍上的纷争。

    “其实并非不能扩大化以成一家之言，而是扩大化的时候，切记不能绝对化，片面化，而是要更加具有包容性，方才不会错的离谱。”

    阳明先生道：“这次轮到我提问了，那么既然你提到了于庄子争辩，那么就有一个典故，不得不提。那就是庄子和他的好友惠子的濠梁之辩。叶老弟你能说说你的看法吗？”

    叶枫道：“这个故事出自《庄子.秋水》，

    “原文是：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“?┯愠鲇未尤荩?怯阒?忠病！被葑釉唬骸白臃怯悖?仓?阒?郑俊弊?釉唬骸白臃俏遥?仓?也恢?阒?郑俊被葑釉唬骸拔曳亲樱?滩恢?右樱蛔庸谭怯阋玻?又?恢?阒?秩?樱　弊?釉唬骸扒胙?浔尽Ｗ釉弧?臧仓?憷帧?普撸?纫阎?嶂???饰摇Ｎ抑??┥弦病！

    “翻译过来大体的意思是：庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。庄子说：“白?┯阌蔚枚嗝从葡凶栽冢?饩褪怯愣?目炖职　！被葑铀担骸澳悴皇怯悖?趺粗?烙愕目炖?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们返回开始的话来说。你所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我的，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。

    “在我看来，这个就是两个口若悬河、能言善辩的无聊之人在斗嘴罢了。二人若是活在我那个时代，他们二人肯定都是键盘侠中的王者。”

    阳明先生奇道：“键盘侠？”

    叶枫道：“就是嘴巴特别厉害的人。”

    阳明先生道：“的确也是。”

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