第一千六百七十三章 墨家三[2/2页]

    以上的那些说法，其实追本溯源，最最关键的，也是最最重要的，还是他轻视了人心人性的“本恶”属性。

    我们之前说的“人心人性是混沌的，而且人性本恶，且趋利避害”。这个更是叶枫的主张。

    其真正的理解和运用方式，应该是，你在考虑到问题的时候，千万不能偏颇单一的善或者恶，因为那没有任何意义。因为人是善恶黑白交织的混沌。而如果一件事情，你从人性善或者人性恶去考虑的话，会得到完全不同甚至相反的结论的话，那么就必须要坚持“人性本恶，且趋利避害”作为思维起点，以及考虑选择优先级。

    就是说，你在思考过程中，千万不能忘记人是善恶两面，但是一旦到了要出结果，到了必须善恶二选一的时候。一定要将“人性本恶”放在第一位、优先去考虑。

    墨家虽然也承认人心有善有恶，但是他却认为人性本善，不然，“兼爱”就是一个彻头彻尾的笑话。而且就和墨家“尚贤”是一样的，因为墨家太追求完美，因此太过于极端了。

    说到底墨家自身还是有很大的缺陷，加之它忽略、轻视了人心人性。

    而这些也是叶枫不喜欢墨家的原因。

    最终墨家也没能存活下来，成为了历史上的一缕尘埃。

    。。。

    叶枫从那厚厚的《新华校训》中，能明显感觉到其中蕴含的浓厚的部分“墨家”精神。对，你没有听错，是部分，而非完全的墨家精神。毕竟在洪荒仙域本土，是不存在墨家的。

    但是这个也从侧面反应了，墨家思想的出现，体现的是底层人们追求公平和正义的不懈执着。

    因此即便没有墨子，墨家的思想也会跨越时空的阻滞，来到任何的地方，即便只是部分的影子。

    只要人们还有对于公平正义的追求，墨家思想就不会消失。

第一千六百七十三章 墨家三[2/2页]

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