第三十一章 萧何拒荐呈宏论[2/2页]

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    管事情的真相不得而知，可是他为了防民之口，牵连到太多无辜之人。如今皇帝又大兴土木，北修长城，南凿五岭，西起阿房，东开大道。全国服徭役的壮丁超过百万，眼下百姓有倒悬之急，生灵有涂炭之祸。‘吾太息以掩涕兮，哀民生之多艰！作为一个有良知的人，岂能忍心看到百姓如此生活？假如我接受了御史的推荐，入朝侍奉在皇帝的身边，以我的个性和良知，必然要据理力争，劝谏主上，使其约束自己而宽待海内，还要改变政策，重整乾坤。可是当今的始皇帝是一个性情暴躁又极端苛薄的人，他对政见不同的臣子不是罢黜就是流放，从不讲仁爱和宽容。听说李斯丞相的女婿也因为违反禁令而被坑杀，我萧何怎么能够辅佐这样的君王呢？假如我强以仁义来开导规劝，必然要招来杀身之祸，于其自投罗网送命，倒不如退而隐形以保身，以待时清。有道是道不同，不相为谋。凤翱翔于万仞兮，非梧不栖。如今王道扭曲，仁义被废，所以说，有德行的人是不能够以身处高下来定位，何必一定要去朝廷为政？”

    萧何说到这里，喝了一口茶，就站起身来，看着满脸惊恐的曹参又接着说：“孔子生前之所以周游列国而饱经风霜，是因为他的道不能为世人所知啊！圣人通过自己的言行和笃志表达了社会的良知，伸张了正义，故而他的教化遍及天下。现在始皇帝焚书坑儒，禁绝百家之言，尤其是孔、孟的言论，这是为什么？就是因为圣人之道至大，天下不能容纳，所以皇帝曾经在泰山下，把齐鲁的读书人说成是保守、迂腐、不识时务，后来又说成是扰乱社会，危害国家的人，这是极端崇尚法制的害处啊！试想一个读书人如果不能对客观事物有自己的认识，对社会有自己的看法，个个蝇营狗苟，投其君上的喜好，追随他征战杀伐，强迫百姓驯顺，那么天地间的浩然正气还有谁来发扬光大呢？所以当今的秦国，正人君子都隐退了，大贤名哲都躲到深山中去了，他们宁可贫穷而短寿，也绝不富贵而损德。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟，十五天就是一个来回，这是他对求福的事从来没有追求过，而是他顺应了天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，这是多么的逍遥自在啊！所以说：修养高的人能顺其自然的发展而忘掉自己，休养达到神化不测境界的人无意于求功，有大德行与学问的人无意于求名。我萧何虽为小吏，甘愿乐此清贫，抱守纯志，这就是我不愿意去朝廷做官的原因啊！不是老弟以朋友之情见问，我也决不会拿肺腑之言回答老弟。又因秦法严苛，胡乱地议论朝政是要治罪的，就连听者都要牵连。所以把老弟请到密室中来谈，请您也要保守秘密哟！”曹参非常吃惊地站起身来，深深的鞠了一躬，道：“我已经知道了您的志向，怎敢妄言！怎敢妄言啊！”从此对萧何更加敬重。

    又根据考试的成绩，县令将狱掾曹参提升为县丞来接替萧何。夏侯婴升为县尉的佐吏将尉。亭长刘季调到县中任门尉。还要选拔一位武功高强的人担任狱掾，来接替曹参掌管刑狱。一日县令请萧何与县尉万俟突、曹参等人一起商议选拔武才的事情。县令道：“全县有武艺的人很多，怎样才能选出最出色的？大家说说各自的想法。”萧何道：“不如在县中举办一场比武大赛，夺得武魁者，就让他来担任狱掾？”县令也很赞同，就让萧何写了一份告示，说明情况，然后把告示张贴出去。萧何欣然领命，告示上写着：全县身怀绝技的子弟，在某年某月某日，到县中来比武，希望所有的人互相告知。

    隆冬季节，在城外一条偏避的小路上，周勃给别人办完了丧事后回家，这时天空中飘起了雪花。周勃双手笼在袖筒里，还不时的把手送到嘴边哈会热气。忽然一个趔趄，周勃那高大的身躯栽倒在了一片湿滑的雪地里，他愣了片刻，便跃起身来，这时发现他拿的那支箫管也掉在了地上，就生气地捡起来又准备扔掉。可是他举起来的手又慢慢地缩了回来，他没有勇气将这玩意抛弃，因为它是命根子，吃饭碗，没了它今后还怎么糊口？自己又没有土地，亲戚也是葭莩之亲。周勃想到这里，只好用袖子擦了擦箫管上的泥巴，便爬上了一座土丘吹箫解闷，他想借此发泄心中的愤懑，诉说不堪回首的往事，以寄予无尽的哀思。

    一会儿，箫声响起，声音抑扬顿挫，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，真是舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。千百年来，中华大地上不知有多少怀才不遇的英雄志士，在他们还没有干出丰功伟绩之前，都是如此的落魄不堪。此时的周勃正是如此，他寂寞难耐，孤愤不已。真是‘念天地之悠悠，独怆然而泣下。

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