第六百七十九章第一次商定[2/2页]

    而且他也十分的排斥兼并田土，让百姓们奉养宗教的行为。

    他是全真道家思想，尹志平的三观认识，让他没办法接受这种事情。

    在他的认知里，所有的道门弟子便应该“天生万物自养自足”。平日里餐风饮露，自力更生，适当的接受一些善男信女的布施便足够了。

    出家人若是太过的在意那些俗家的“黄白之物”岂不是与修道本心背道而驰？

    至于诸葛青云，虽然没有说谎，但他也是故意的激李清微。

    因为诸葛青云是个实干派，这些和尚们确实有些过分了。他们兼并了太多的土地，导致大部分的平民百姓无田可耕。

    而且他们寺庙的华丽，可是用了不少的民脂民膏去装点，最重要的是弄得朝廷没铜铸钱了。百姓们无钱可用。

    堂堂的大唐竟然有些地方是以“以物易物”，或者是以“布帛”代替钱币进行交易。这就很过分了，这件事是在打他这个“丞相”的脸。

    而他们得田的代价只是去给富户们做一场法会，然后便让富户们对他们这些“神仆”们“奉献”。

    这种不劳而获，靠着雕虫小技愚弄百姓的行为，诸葛青云这种儒道并修的人是嗤之以鼻的。

    儒家讲求“仁义礼智孝信忠”，而这些和尚们剥夺了百姓们赖以生存的土地，那便是“不仁”奴役百姓成为其佃农则是“不义”，豢养僧兵对抗朝廷便是“不忠”，欺骗地主阶层对寺庙奉献土地便是“不信”。

    勾引良家女子，诱骗与其苟合便是“无礼”。

    这种“不仁，不义，不信，不忠”的组织，早就应该被朝廷处理掉。

    而在巴蜀的时候，巴蜀的一些寺庙的香火还是很旺盛的。

    当年诸葛家作为世家大族，也曾经向寺庙布施过。

    但是这种奉养布施，得来的不是这些僧人们口中的“善果”，而是变本加厉的欺骗。

    诸葛青云的一个族妹，便是因为常年不见有孕，便被骗到了寺庙当中与僧人苟合。

    之后虽然有了身孕，但孩子生下来后，与她的丈夫不像，反而像寺里的僧人。

    因此被夫家抓住了把柄，不但退了婚让诸葛家颜面扫地，而且还把这个族妹和孩子一起浸了猪笼。

    而那个欺骗民女的臭和尚却是什么惩罚也没有遭受到。

    到了他们的嘴中就成了“定数”，成了“孽缘”成了“人生劫数”。

    这让诸葛青云就有些坐不住了，采花贼们淫辱妇女有朝廷的律法管辖，是直接杀头。

    而这些和尚们偷了良家女子，致使两条性命，一个家庭破碎。到了他们那里就成了“定数”了。

    不过这个和尚虽然没有得到官府的惩罚，也没有得到寺庙戒律的惩罚，但是诸葛青云亲自惩罚了他。

    诸葛青云给自己的这个小妹和妹夫报了仇，他趁夜将那个臭和尚捆了起来，然后做了一个大号的孔明灯，将他绑在了上面，最后送他“上西天”了。

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