第七十章[套图鬼中缸][2/2页]

    胡顺唐听贾鞠这样一说，立即俯身开始用棺材钉凿着地面，凿了很久，把表层的土挖开之后，果然发现下面有着和人面墙上面一样的黄泥土，他伸手扣下来一块，闻了闻，气味和人面墙几乎一模一样，只是略带土腥味。贾鞠只是看了一眼，就点头道：“看吧，和我想象中一样，这个地方是按照酿酒工艺而来的，但很奇怪，这不可能。”

    贾鞠所说的不可能，是从酿酒工艺上来推测的，中国最早的酒是谷物酿造酒，类似黄酒之类的东西，绝对不是现在的白酒，也就是蒸馏酒。在中国很多文献记载中，对蒸馏酒的起源时间说法都不一样，《本草纲目》中记载着蒸馏酒起源于元朝时期，是从西域传入中原的，不过后期考古学家却发现在新石器时代就有了蒸煮食的习惯，而且也制作出简单的蒸馏工具，虽说不能严格称之为蒸馏酒，但至少有了一个雏形小说

    这只是其中一种说法，还有几种起源说，其一是起源于宋朝，因为在宋朝一些书本中，例如《丹房须知》画有类似蒸馏器的图形，还有便是在中国第一代能够称为法医的宋朝提刑官宋慈所著有的《洗冤录》卷四有“……毒伤，令人口含米醋或烧酒”这样一说，其中所指的烧酒，后人推测为蒸馏酒的意思，因为酿造酒没有“烧”（蒸）这样一个主要过程，而是注重于谷物粮食类的东西自我发酵，着重于“存放”。

    其二是起源于唐朝，因为烧酒这个名字首次出现在唐朝的文献之中，是在白居易的《荔枝楼对酒》中有写“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀光”。还有著名白酒剑南春，唐人李肇在所著的《唐国史补》中就有记载，写四川绵竹（古属四川绵州，今四川绵阳，现属四川德阳）剑南道，在唐玄宗开元年道穆宗长长庆年间，有出产的“剑南烧春”已是当时著名的贡品。

    贾鞠说到这，胡顺唐想起来以前盐爷说过关于剑南春的故事，说在地师之中，有好酒者称剑南春为“西川蜜酒”，属浓香型大曲白酒。

    其三是有东汉起源说，曾有出土的东汉时期的青铜蒸馏器（现存放于上海博物馆），但这一说法不被大部分人接受，仅仅只是猜测，更多的倾向于唐朝时期才有蒸馏酒。

    “现代人很多都不知道，包括一些所谓的专家，以前没有白酒和老白干这样一种说法，唐朝称之为‘烧春’和‘烧酒’，元代又叫南番烧酒、轧赖机，明朝称法酒、火酒、清初称汗酒、气酒、酒露，然后就是高粱酒和高粱烧，到了近代才有了白酒和老白干的称呼，那都是从颜色上来叫的。”贾鞠感叹道，“所以我说根本不知道这个地方到底是什么年代就建起来的，如果这里被世人所发现，肯定会成为世界第八大奇迹。”

    说完，贾鞠抽了抽鼻子，好像闻到了酒香一样，又念叨着：“能喝上一口就好了，三月开瓮香满城啊！”

    第八大奇迹？那腐尸村、?江崖墓下的怪镇，还有成都防空洞中心的傀儡怪城又算什么？胡顺唐没有说出来，担心一出口就会激发贾鞠这个老头儿的好奇心，眼下要想办法怎么才能翻越这堵人面墙，到达对面的下一个区域中。

    爬上去？不太可能，墙面太软了，虽说有人脸，就算坚持着抓着人脸，踩着人脸上去，万一墙面里面只是软泥中塞进了个脑袋，一抓一踩就掉下来怎么办？莎莉和贾鞠两个人是完全没有办法往上爬的，不对呀……胡顺唐拍了下手道：“要是我们没有办法爬上去，那当年李世坤又是怎么爬上去的，一定有其他的通道或者出路，百分之百。”

    包氏夫妇说过李世坤的故事，他当年到达刘氏庄园，再离开再回来，这期间的时间并不长，在这并不长的时间内，他用拿到的酒方来到五行坊内，酿造好了烙阴酒再返回，换言之，在之前他就一直在探索里面的秘密，平安、自由的出入，最终发现了准确进入五行坊的办法，接着利用酒方再酿造出来，达到了目的，一定是有其他的通道。

    “沿着墙面向左右两边找，肯定有出口，亦或者……”胡顺唐抬头看着根本看不到顶端的墙面，“亦或者有什么梯子之类的东西。”

    胡顺唐吩咐刘振明留在原地，照看贾鞠和莎莉，自己则和夜叉王、葬青衣开始分头向两侧延伸去寻找有没有其他的进出口，由于两人的速度都没有葬青衣快，让葬青衣单独为一组向左侧延伸，胡顺唐则和夜叉王向右侧延伸。两人才转身，葬青衣就疾步向左侧奔去，瞬间便没了踪影。

    就在胡顺唐和夜叉王沿着墙面一面挥舞着衣服挥开雾块，一边寻找的时候，就听到左侧方向传来一声响亮的口哨——是葬青衣模仿夜叉王呼唤傀儡怪尸的口哨声。

    两人立即调头向口哨声传来的方向跑去，在看到葬青衣的同时，也看到了在她身前那奇怪的木制结构“建筑”，最离奇的还是就在那木制“建筑”的下方还平躺着不断挣扎，却依然无法动弹的傀儡怪尸。

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